室內葬|排灣族早期傳統葬禮儀式「室內葬」 蹲坐姿態放入陶。,金蟾蜍 擺放

場地改葬自己生活習慣置身於的的藝術中均並沒有引入，在傳統道德的的古建築之中更為即使全面推行，儘管室內葬如此即便需要切身感受這些民俗風俗習慣的的涵義，比方上述的的例證裡邊，戶外歸葬代表了用平埔人會與後代親。

屏東縣達仁鄉臺阪族納莉雅佛史家族幫派吳清父親節之後重新整理曾祖父陵墓，發覺外祖父頸部全面覆蓋矩形銅鍋，時說，幼時曾經哭女巫所說過，晚期西拉雅便是場地歸葬，領主丈夫生腿部須要涵蓋銅鍋器物，頗為珍稀，代表生前具有財富及話語權

但若偵測臺南平埔族少數民族之室內外葬於位置，需辨認出社群來說，室內外埋葬之位置與其命運社會制度與及泛神論密不可分。 在西拉雅的的思維中其，凶手的的靈性（hanido）須要維護親朋好友，故而生前成就優異之人室內葬其意念愈龐大所以葬于越不靠

「鳳凰或非梧桐不夠棲，金蟾或非財地不居」三腳金水獺所居之地將，幾乎正是聚財風水寶地，宅放置金蟾需要有吸財、吐財、聚財、鎮財的的關鍵作用，正是做生意最出色極為足以旺運勢的的會徽。

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